EASTER PASEN "De grote passie" Dürer

Albrecht Dürer, De Grote Passie, één van de 12 houtgravures(prent drie), ca. 1497-1511.

Albrecht Dürer, De Grote Passie, één van de 12 houtgravures(prent zes), ca. 1497-1511.

Albrecht Dürer, De Grote Passie, één van de 12 houtgravures(prent acht), ca. 1497-1511.

DE ZEVEN KRUISWOORDEN
Dit wordtvan oudsher beschouwd als de volgorde van de zeven 'kruiswoorden' (de woorden die Jezus aan het kruis sprak), zoals ze inde evangeliën staan opgetekend.

'Vader vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen.'  (Lc 23:34)
'Voorwaar, ik zeg u: Vandaag nog zult gij met Mij zijn in het paradijs.' (Lc 23:43)
'Vrouw, zie daar uw zoon'...'Zie daar uw moeder.' (Joh 19:26-27)
'Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij  Mij verlaten?'(Mt 27:46; Mc 15:14)
'Ik heb dorst!'(Joh 19:28)
'Het is volbracht!'(Joh 19:30)
'Vader, in uw handen beveel ik mijn geest.'(Lc 23:46)

Albrecht Dürer, De Grote Passie, één van de 12 houtgravures(prent twaalf), ca. 1497-1511.

Het lege graf
In het Johannesevangelie vinden we daar meer over.Slechts één vrouw, Maria Magdalena, komt naar het graf, in de vroege ochtend wanneer het nog donkeris  en om redenen die niet worden uitgelegd. Ze merkt dat de steen is teruggerold en rent naar Petrus en 'de door Jezus beminde leerling', om te vertellen dat het lijk is weggehaald (Joh 20:1-2). Zoals gewoonlijk reageert Petrus Enthousiast en onstuimig en hij gaat als eerste het graf in.
Later richtten zich de engelen tot Maria, maar met als gevolg dat zij niet begrijpt wat met Jezus gebeurde. (Joh 20:13). Ze keert zich om  en staat tegenover Jezus (Mt 28:9-10). Eerst ziet ze hem aan voor een tuinman - mogelijk een verwijzing naar het denkbeeld van het nieuwe Eden. Als ze hem tenslotte herkent, verbiedt Jezus haar hem vast te houden, omdat hij 'nog niet was opgestegen naar zijn Vader'.
Zijn volgelingen zullen niet langer genieten van het gezelschap van hun aardse meester: van nu af aan wordt hun contact met hem geestelijk en niet afhankelijk van zijn lichamelijke aanwezigheid.(Joh 20:17).


Nota's over het werk/
Dürer begon "De grote Passie" bij het einde van zijn grote reeks over "De Apocalyps".
Uit de reeks van "De grote Passie" waren voor 1500 reeds zeven houtsneden af.. Deze werden afzonderlijk verkocht tot 1510. In 1511 publiceerde Dürer de 12 gravures en verkocht ze in boekvorm, met een Latijnse tekst van Benedictus Chelidonius, die op de achterzijde van elke prent was afgedrukt.
Hij beëindigde toen "Het leven van Maria" en herwerkte "De Apocalyps".

De 12 gravures / ca. 1497-1511

01. De titelpagina: De Bespotting van Christus
02. Het Laatste Avondmaal
03. Christus op de Olijfberg
04. De Judaskus, 1510.
05. De Geseling
06. Ecce Homo : Ziehier de Mens
07. De Kruisdraging
08. De Kruisiging
09. De Kruisafneming
10. De Bewening
11. De Nederdaling in het Voorgeborchte
12. De Opstanding /Verrijzenis

Bron/
Agnew's and David Tunick (Inc.), Fine prints from Six Centuries, New York, 2003, nr.27.
J.R. Porter, De Bijbel,  Librero, 2007,p.208.

* Terugblik op de KERKFABRIEKEN * St.-Augustinus

Kerken zijn publiekrechtelijke instellingen die met de gemeente en de provincie te maken hebben.

De kerkfabriek staat in voor het materiële beheer van het kerkgebouw, de aanwerving en de betaling van personeel ervoor (koster, organist en onderhoudspersoneel) en de organisatie van de eredienst die in het kerkgebouw plaatsvindt.

V.B.:  Inkomstenen uitgaven van begrafenissen worden geboekt op de kerkfabriek, niet de verplaatsingskosten voor ziekenbezoek.

De kerkfabriek is een gevolg van het Concordaat van Napoleon, die op die manier de godsdiensten (katholieke, orthodoxe en protestantse) enigszins schadeloos stelde voor de confiscaties die het gevolg waren van de Franse Revolutie (1789), maar in onze gewesten aanving in 1795 door de Franse bezetting.

St.-Augustinus, Clemenceaustr. , St.-Katelijne-Waver 2000. Foto:  © H.F.E. VERMEIR 

"Zicht op het dorp van de Elzestraat. De kerk is een ontwerp van arch. H. Meyns van  Mechelen en aanbesteed op 24 december 1887 voor 110.700 franken door aannemer Van Obbergen uit Mechelen. De eerstesteenlegging gebeurde op 28 april 1888 door mgr. Goossens en de wijding op 17 augustus 1889, door de intussen Kardinaal geworden Goossens."



De kerk als dominerend gebouw in de dorpsgemeenschap.

Het lidmaatschap van de kerkfabriek was vroeger een erefunctie.
De leden werden gekozen uit de notabelen van de parochie.
De kerkfabriek van een parochie met minder dan vijfduizend inwoners telt vijf leden, met meer negen.
De kandidaturen worden om de drie jaar opgevraagd langs "Kerk en Leven", 't parochieblad.
De pastoor zetelt van ambtswege.
De burgemeester of zijn plaatsvervanger kan deelnemen aan een bestuursvergadering.
Lid zijn van de kerkfabriek vereist bekwaamheid en verantwoordelijkheid.
Er is een vademecum met de rechten en plichten.
De boekhouding gaat over de begroting, de rekening en facturen van gedane kosten.
De begroting wordt voorgedragen bij de gemeente. Ook de provincie heeft een vinger in de pap.
De rekening dient opgemaakt tegen 15 april en de begroting tegen 15 augustus.
De kerk behoort tot het culturele erfgoed en kan niet vervreemd worden.
De kerken zijn eigendom van de katholieke gemeenschap daar de bouw van een kerk kon door schenkingen van rijke gelovigen maar ook door de inbreng met geld en werk van de gewone gelovigen.

Eén gemeentelijke  kerkfabriek breekt de band met de kerkgemeenschap ...


Bron: 

Hendrik van de Poel, Sint-Katelijne-Waver in oude prentkaarten, Zaltbommel, Nederland, 1972, nr.55.
Mark Van de Voorde, Geen oudemannenhuis meer, in: "Kerk en Leven", 8 januari 2003, p.13.

* old-timers VW kever 1967 * 1995 *

1967

VW [kever]1300 DM 5150,- a. W

Weiswandreifen extra

Reclamebladzijde uit "Westermanns monatshefte", jg. 108, heft 1 , 1967, p. 99.

1995

Een prototype op ware grootte van de VW "Beetle" [kever],

een stalen, houten, hardschuim en kleimodel, Volkswagen

Design Center, Wolfsburg, Duitsland, 1995,

59 1/2 in. (151,1 cm.) hoog; 68 1/8 in. (173,2 cm.)

breedte, 160 12 in. (408,2 cm.) lengte.

Schatting: ＄ 70.000 - 90.000

In: "Christies magazine", New-York,june-aug 2000, p.172. http://www.christies.com

'n lied / 'n gedicht "Lente" W. Estor

Sonnet:   "Lente"

Wanneer de Lente zonnig-warme dagen

bestaan doet en de koude vlugger wijkt

naar hoger Noorden, dan het ijs bezwijkt

voor zomerwarme zon, of vleugelslagen

van vogels , die met Lente keren, jagen

vol groot verlangen naar het land, dat prijkt

met ander leven, - leven in Lente lijkt

de grote zee, als woeste storremvlagen

het water verrë over 't land heen dragen

al maar en al nog meer, maar eindlik komt 

de rust en is het zomer..... - Als zÓ komt

het voorjaar met veel vroege, warme dagen

vol strijd en leven is haar woeste zijn

gans menschlik liefdeloos en  menschlik klein.

W. ESTOR

Rotterdam, April 1900

In:   " De Vlaamse School ", J.E. BUSCHMANN, Antwerpen, 1900, p.131.

Over de dichter en het dichtwerk zijn schijnbaar  alle sporen verloren gegaan...
In de eerste twee strofen beschrijft hij/zij met enkele prachtige beelden  hoe de lente de overhand neemt op de winter. En als het dan bijna zover is, wordt er "menschlik" strijd geleverd  voor het beter bestaan.

Wie weet waar er data zijn over deze dichter?

* * Geheime codes en getallen : bij Grieken, Romeinen...

IN OPBOUW

POLYBIUS , Grieks militair en historicus.     22 eeuwen geleden

matrix

Sedert het computertijdperk begon zijn we ons des te meer bewust geworden van allerlei codes (0/1) en een veelheid aan wachtwoorden die onze data moeten beschermen en ons de indruk moeten geven dat deze wachtwoorden ons uitermate goed beschermen. Niets is minder waar. Er waren in de loop der eeuwen vele matrixen, bij Grieken en Romeinen,  in WO I en II verstuurde men vele gecodeerde boodschappen en probeerde men mekaar af te snoepen. Dat lukte aanvankelijk moeilijk, later gemakkelijk. Men ontwierp Siemens snelschrijvers die gecodeerde berichten stuurden van de ene militaire eenheid naar de andere.
Nu hebben we nog een stap verder gezet en er kwam "tabula rasa". Alle andere systemen werden de computercode opgeslorpt.
In de wereld waarin we nu leven vormen codes de sleutels tot onze huizen, auto's, computers, mobiele telefoons, e-post en bankrekeningen. Het is alsof we in een magisch sprookje(?) leven  waarin we met een 'Sesam open u", rotsen openen en deuren openen.

Soorten
 Een ethische code, een esthetische code, een erecode of een kledingcode, ze verschaffen helderheid en richtlijnen. Een geheime code wordt gebruikt om de betekenis van een boodschap  geheim te houden voor iemand die niet over dezelfde code beschikt


Misschien kunnen jullie al eens proberen met bovenstaande matrix de onderstaande getallenreeks te ontcijferen.

12 53 34 54 15 43 51 12 11 15 53 34 44 54 32 51 21 53 23 14 

Het hierboven afgebeelde voorbeeld kon ontcijferd worden volgens het Polybiusvierkant hierboven.
Het is een gezegde van Scipio Africanus. De wreedaardige romein die de Carthagers afslachtte.

FORTUNE FAVORS THE BOLD

Het geluk is aan de dapperen. 

GRIEKEN en ROMEINEN

Polybus had in de 2de eeuw voor Chr. geprobeerd de Griekse stadstaten te verenigen om weerstand te bieden aan de Romeinen. Zij werden overwonnen en meegevoerd, ook Polybus, naar Rome. Hij was formeel gevangene en gijzelaar van Scipio Africanus, maar in feite nam hij volwaardig deel aan het Romeinse leven.

De boven afgedrukte matrix van Polybus  daarvoor had men 10 fakkels nodig.
De partij die een boodschap wil doorgeven, stelt twee reeksen van vjif fakkels op die duidelijk van elkaar gescheiden zijn en voor de ontvangende partij goed waarneembaar zijn. Wanneer de fakkels niet worden gebruikt, worden ze aan het zicht onttrokken.

Ontcijfer :
de boodschap van Cato de Oudere aan de Romeinse senaat:

31  11  34  54  32  11  22  51  44  54  21  51 

15  54  54  51  34  23  45 

41  51  44  54  34  53  45  51  41

CARTHAGE MUST BE VTTERLY DESTROYED

Carthago moet met de grond worden gelijkgemaakt.

Machtswellust van het niveau vaneen aantal  huidige machthebbers in de wereld.
Kijk maar naar de wedervarens van Syrië..

Caesar Julius ondernam in 55 voor Chr. een expeditie naar Engeland, nadat hij bijna heel Gallië op een brutale wijze had veroverd.  In zijn Bello Gallico (Verslagen van de Gallische oorlog) lezen we dat hij toen ze Engeland binnendrongen  als eerst Romein voet op Britse wal zette. Volgens zijn boek werk riep hij volgende legendarische tekst, hier gecodeerd.

OHDS, IHOORZ VROGLHUV, BRX ZLVK WR EHWUDB

BRXU DJOH WR WKH HQHPB. L, IRU PB SDUW,

ZLOO SHUIRUP PB GXWB WR WKH FRPPRQZHDOWK

DQG PB JHQHUDO

LEAP, FELLOW SOLDIERS, VNLESS YOU WISH TO BETRAY YOUR EAGLE
TO THE ENENMY. I, FOR MY PART,
WILL PERFORM MY DUTY TO THE COMMENWEALTH AND MY GENERAL.

Caesar sprak al heel goed Engels!

Spring, mijn medestrijders, tenzij jullie het vaandel aan de vijand willen verliezen.
Ook ikzelf zal mijn plicht jegens het rijk en het leger trouw vervullen.

Die plicht zou er in bestaan zijn heerszucht te bevredigen en daarvoor  mochten er vele duizenden slachtoffers vallen. De adelaar was het embleem van het Romeinse Rijk en stond op een standaard.


Oorspronkelijk was de tekst niet gecodeerd.
Hierboven werd de zogenaamde Caesarcode gebruikt.
Elke lette die een afgesproken aantal plaatsen (bijvoorbeeld drie) verder in het alfabet staat.
De A wordt dan bijvoorbeeld geschreven als D, de B als E, enzovoort.
Omgekeerd wordt bij het ontcijferen D gelezen als A en E als B.
Voor het weergeven van de X, Y en Z wordt weer bij het begin van het alfabet aangehaakt, zodat A de codeletter is van X, B van Y, en C van Z.

BRON/

Pierre BERLOQUIN, Geheime Codes en Getallen, Libero, 2012.