Willem van Oranje boek over de OPSTAND 1566 - 1648

Arnout van Cruyningen, DE OPSTAND 1568-1648, de strijd in de Zuidelijke en de Noordelijke Nederlanden, uitgeverij Omniboek, Utrecht, 2018, 340 blz.

"De slag bij Heiligerlee 23 mei 1568 geldt als het traditionele beginpunt van de Tachtigjarige Oorlog, tegenwoordig meestal de Nederlandse Opstand genoemd. Dit conflict in de Lage Landen wordt vooral als een vrijheidsstrijd gezien, maar godsdienstige motieven mogen we niet uit het oog verliezen. De Opstand maakte ook deel uit van het grote Europees conflict tussen protestantse en rooms-katholieke mogendheden.
Een aantal gewesten maakte zich in deze periode los van hun Spaanse vorst, Filips II. Onder de Habsburgers was de enig toegestane religie  het katholicisme, maar ook in de Lage Landen verspreidden de ideeën van de Reformatie zich razend snel. Filips II duldde echter geen afwijkende religie;protestanten werden vervolgd.
Een ander belangrijk twistpunt was het innen van belastingen. Alva, door Filips II aangesteld als landvoogd, maakte zich niet alleen gehaat door zijn hardhandig optreden maar ook door zijn belastingmaatregelen.
De Opstand bracht enorme veranderingen teweeg, zelfs in de gewesten die uiteindelijk onder Habsburgs bewind bleven. In de vrijgevochten gewesten, de Verenigde Provinciën, begon een ongekende bloeiperiode. de Gouden Eeuw."

Een goed leesbaar en geïllustreerd boek.
De opstand begon zichtbaar in de Zeventien Provinciën met de Beeldenstorm (1566).

Het boek begint met een ruimer overzicht onder de titel "In Vogelvlucht"
Het begint feitelijk 1477 met het sneuvelen van de Bourgondische hertog Karel de Stoute en eindigt met de Vrede van Münster (1648).

Anoniem, Franse Furie te Antwerpen, schilderij, Vlaamse School
Uit: "Willem van Oranje", Jaap Ter Haar, Fibula-Van Dishoeck, Weesp, 1984., blz. 170.

Het boek bevat 
Chronologisch overzicht van 925 - 1648. (4 blz.)
Beknopt literatuuroverzicht (5 blz.)
Noten per hoofdstuk achteraan ingevoegd. Hoofdstuk 1 ontbreekt. (6 blz.)
Personenregister (6 blz.)

De auteur
Arnout van Cruyningen is historicus en studeerde aan de Radboud Universiteit van Nijmegen.
Hij is gespecialiseerd in dynastieke geschiedenis en heeft vele publicaties op zijn naam staan.
Recente uitgaven zijn Het Koninklijk Huis der Nederlanden, Stadhouders in de Nederlanden en de Tachtigjarige Oorlog.

prenten/tekeningen van Gerard Swaenepoel van St.-Katelijne-Waver en Elzestraat

i

Gerard Swaenepoel, Elzestraat, glasgravure, 46 x 38 cm, september,1991.

Elzestraat is een deelgemeente van Sint-Katelijne-Waver

De promotietekst op de folder luidt als volgt:

"Van alle plaatsen in uw provincie behoort Elzestraat zonder twijfel tot de mooiste. Met z'n vele karakteristieke plekjes en gebouwen is het een plaats om van te houden.
Dat vinden u en ik niet alleen. Ook glaskunstenaar Gerard Swaenepoel werd getroffen door de idyllische schoonheid van de Elzestraat. De meest markante plekjes en monumenten van Elzestraat, met grote artistieke allure vereeuwigd in glad."

Gerard aan het werk op een rustiek plaats.

Op de tekening boven:
Links bovenaan de kerk St.-Augustinus
Rechts ervan de pastorie die nu de kinderopvang  herbergt. eén plaats bleef over voor parochiale werken.
In het midden de vroegere gemeentelijke jongensschaal, die 'Octopus' heet en een gemengde lager school werd.
Rechts ervan de kapel van Zorgvliet met OLV  van Vlaanderen, gelegen in de gelijknamige straat.
Onderaan het kasteel St.-Michiel (Groenstraat) dat gerenoveerd wordt en  een restaurant zal herbergen.

Een tweede aanbod verscheen al een mand later.

Gerard Swaenepoel, 't Is als het weerzien van een goede vriend..., glas en lood,  30 x 40 cm, oktober, 1991

Men had vastgesteld dat een aantal belangrijke items uit de Elzestraat ontbraken en daarom een nieuwe samengestelde tekening  die men het wapen van de gemeente Sint-Katelijne-Waver opplakte. Men zette dus de wederwaardigheden van de deelgemeente O.-L.-V.-Waver in een ander glasraam.

Hier moet het dus vooral gaan over de bezienswaardigheden van de vroegere gemeente Sin-Katalijne-Waver

Beschrijving:

Bovenaan de poort van de voormalige abdij Roosendaal (1227)

Met ernaast het wapen van de gemeente: in goud drie palen van keel en een schildhoek met hermelijn. (wapen van voor de fusies van gemeenten);

Het wapen van de fusiegemeente zoals het vastgelegd werd bij gemeenteraadsbesluit van 14 decemer 1987,

bekrachtigd door het ministerieel besluit van 1 maart 1988.

"In goud drie palen van keel en een schildhoek van goud, beladen met aanziende adelaar van sabel, gebekt en gepoot van het veld."

Bron:

Piet Baudouin en Luc Duerloo, van Evers en Heiligen, Wapens en vlaggen van de gemeenten in de provincie Antwerpen, Antwerpen, 1998,  blz. 152.

Links het oud-gemeentehuis dat tien jaar geleden werd verkocht en vervangen door een hypermodern gemeentehuis op de hoek van de Lemanstraat;

Ernaast Midzeelhove I, vogens de muurankers 1701;

Eronder in het midden Midzeelhoeve II 1702;           beide vroeger eigendom van de abdij Roosendaal.

Eronder de kapel van de Berkelei (deelgemeente Pasbrug) hier kapel van O.-L.-V.- Lourdes genoemd.

Ernaast het kasteel St.-Michiel in de Groenstraat. In renovatie.

Nederland zingt in België eerst in Mechelen "Alle Menschen werden Brüder"

Dit concert werd vandaag uitgevoerd in de Sint-Romboutskathedraal.

Koorzang in St.-Romboutskathedraal (15.05.2019). Foto: © Harry F.E. Vermeir

Het was een magistrale uitvoering waarbij het "Alle mensen werden Brüder" van Ludwig van Beethoven, van familiale oorsprong een Mechelaar, gebracht op een uitzonderlijke manier op piano door Johan Bredewout. Ook het koor en de ander solisten brachten een uitzonderlijke uitvoering.

ESOPUS in de MEI in AISOPEIA

7. De hovenier besproeiende zijn tuin.

Een hovenier in Mei zijn hoveke besproeide...
een wandelaar die kwam voorbij de tuin gegaan
Zijn ogen niet geloofde en niet kon verstaan
Waarom het wilde kruid er ellenthenen bloeide,
Terwijl de goed-verzorgde groente, moê en stram,

Slechts moeizaam en als 't ware niet in scheute kwam,
- "Ach, vriend, de aarde tovert hier het rijkste leven
Als echte moeder voor hetgeen in 't wilde groeit;
Maar laat stiefmoederlijk de kinderen ongemoeid
Die aan de hovenier zijn zorgen zijn gegeven."

Hoe zorgzaam ook een tweede moeder is:
Er nijpt in 't kinderhart een vreemd gemis.

Boek: Bruno H. VANDENBERGHE, "Aisopeia", uitgeverij Electa, Brussel, 1950, p. 108/109

Het gaat hier om een fabel.

In de oudheid hebben de kleine naïeve verhaaltjes met allegorisch en moreel karakter, die me Aesopische Fabels noemt een groot succes gekend.Ten tijd van Aristophanes waren ze zeer populair. zowel redenaars als schrijvers gebruikten ze. Ook later behielden ze hun aantrekkingskracht.Martin Luther, Melanchton, La Fontaine,  Bilderdijk, Anton Van Duinkerken e.a. waren er mede bezig.

De fabels zijn een Griekse vondst.
In de tafereeltjes  zijn de mensen als dieren vermomd, sprekend en handelend, met de deugden of ondeugden eigen aan de mens, eigenschappen aan dieren toegeschreven.
De leeuw en de arend  staan voor het koningschap,
de vos voor geslepenheid,
de wolf voor roofzucht,
de mier voor bedachtzaameid,
de muis voor behulpzaamheid,
de hond voor trouw of gulzigheid,
de ezel voor de snoevende en domme ijdelheid,
enz.

Aesopus de Griekse fabeldichter schreef geen verhaaltjes neer, hij vertelde ze.
In de bloeitijd van de Griekse fabelliteratuur leefde er ca. 580 voor Christus een man Aesopus, die zich als fabelaar verdienstelijk maakte. Hij was medeslaaf van de beroemde Rhodopis bij de Samniaat Iadmon en werd te Delphi, als gevolg van de intriges van een vijandige priestercast  uit de weg geruimd. Hij ontving de straf der tempeldieven en werd van de Hyampese rots in de onderliggende ravijn gegooid. Een paar eeuwen later werd hij in ere hersteld door de Atheners die een standbeeld oprichtten voor hem waarover Phaedrus schreef:
Athenen heeft een beeltenis opgeregt
Ter eer van Ezopus, en de knegt,
Den slaefsen knegt in glory hoog verheven.

Naast de oorspronkelijke  verhalen die van Ionië Attica binnendrongen, dringt mettertijd  een brede stroom van gelijkaardige  vertellingen Griekenland binnen, fabels die in de volksoverlevering werden opgenomen; zij ontvingen de naam Aesopische Fabels.

Genoeg Genoeg Genoeg !!! aanleiding moord op Julie

In opbouw

Naar aanleiding van de schandalige moord op JULIE


Het moet in dit kikkerland eens eindigen met het kastedenken en het eigenbelang van een aantal groepen in de de maatschappij:
 het draait om de scheiding der machten: de zogenaamde weldaad van de Franse Revolutie

De eerste macht het gerecht een kaste die zich veelal boven de maatschappij verheven weet en daar allerlei voordelen uit puurt waar andere mensen ten hoogste kunnen van dromen ...
 wanneer men over die voorrechten beschikt zou men tenminste z'n werk goed kunnen doen
    en de verantwoordelijkheden en gevolgen NIET afwentelen op de maatschappij
    en ten minste op een verstaanbare en een gelijkwaardige manier omgaan met wat er                        leeft in de maatschappij  en  en de samenleving. 
     Doe die 'ambtelijke kledij' uit en jullie worden al iets menselijker.

De tweede macht de wetgevende macht , de 'politiekers' die allerlei wetten uitvinden omdat allerlei 'belangrijke' groepen in de maatschappij daar belang bij hebben maar die niet op de eerste plaats het belang van de 'goede' samenleving dienen. Wetten die het gerecht zogenaamd moet hanteren.

De derde macht de uitvoerende macht, 'de politiekers' die niet luisteren naar wat in de maatschappij leeft, wat er omgaat aan de basis wanneer er iemand klaagt, maar vooral bezig zijn met hoe kom ik hier het beste vanaf, wat zegt mijn partij daarover (want ik wil volgende maal terug een leuk plaatsje op de lijst), is daar een duur en moeilijk dossier over gemaakt zodat ik een 'gewichtige'  beslissing kan nemen. Kan ik hier een beslissing nemen met aanzienlijke boetes, niet omdat de maatschappij er beter van wordt, maar de financiën .... hun 'schandalige' uittrede vergoeding. De andere mens moeten met pensioen op 67 maar zij gaan op 55.

Dan is er nog de pers wiens grootste kwaliteit het is achter de feiten aanlopen en die uitvergroten om meer kijkers of lezers te hebben. De meeste doen niets liever dan studies en percentages citeren van eenzijdig georiënteerde onderzoeken of onderzoekers. Geen haar op hun hoofd die die studies in vraag stelt. En dan nog het geweld van de reclame voor films juist voor het het nieuws.
Terwijl twee minuten later in hun 'nieuwsshow' blijkt hoe misdadig  de wereld wel is.
Hun waardenschaal is verworden tot een aanklacht tegen anderen maar in het eigen nest kijken daar hebben ze het heel moeilijk mede. Het aanklagen in de kerk van dit en dat wat volgens hen niet goed is maar in het eigen nest is het bijna even aanklagenswaardig.

En dan is er nog Europa ... !!!

HET WORDT TIJD DAT DE VEELVERDIENERS HUN VERANTWOORDELIJKHEID OPNEMEN


GENOEG                        GENOEG                         GENOEG

Iconografie van Pasen "Zalig Paasfeest" "Joyeuses Pâques"

Het Paasfeest is één van de grootste feesten.
het feest van de lente
het feest van de lentebloesem
het feeest van het versierde ei
het feest van de schaapjes
het feest me de paashaas
het feest van de heropstanding
het feest van de paaseieren kleine of grote
die door de klokken van Rome worden gebracht
het feest waarop de klokken beieren
Er werden zelfs paaseieren gebracht met een drone waarin een klok was verwerkt,
door het  licht schuin houden van de drone vielen de paaseieren er uit.
het feest van de onsterfelijke muziek van Bach
het feest van de familie
het feest waarbij de kerken vol zitten

©  H.F.E. VERMEIR

 Postkaart van onmiddellijk na WO II. De opdruktekst in het Frans maar in het Nederlands kwamen die evengoed voor. Verstuurd door Lily naar Juffrouw L. Dierckx, 15 Herenthalsestraat , Turnhout.
Tekening A. Collino

© H.F.E. VERMEIR

Wenskaart verstuurd in Brussel in 1946 door Pitchoune aan La famille Blanpain, 69 Rue Joseph Claes, St Gilles Bruxelles. Uitgave NMM

De Paasmis viert de verrijzenis van Christus

http://chapelvoicesantwer-wixsite.com/chapelvoices

Deze Antwerpse stemmen zingen op een hoog niveau en zouden niet misstaan op Brava.

©  foto: H.F.E.  VERMEIR

Paasviering in St.-Rombouts te Mechelen. Na de eucharistie biedt de diaken paaseieren aan.

Mechelen Meubelstad waar is de tijd NOVA

MECHELEN meubelstad ...


Mechelen was einde 19de eeuw en in de 20ste eeuw tot 1980, de meubelstad.

Er bestaan oude foto's waarbij langs de Dijle stoelen ter plaatse gemaakt op karren worden gereden naar schepen op de voornoemde rivier. Ook het typisch gebeeldhouwde meubel was aanvankelijk zeer populair. Meubelen met leeuwenkopjes, met glas in lood en de typische dubbelkasten. daar blijft niet veel van over.

Na WO II evolueerde de meubelnijverheid door het gebruik van fineerhout naar goedkopere meubels die een plaats kregen in de zich ontwikkelende consumptie maatschappij. De kleine ambachtelijke bedrijfjes ontwikkelden zich tot grote bedrijven op zoek naar moderne know-how en massaproductie.
Eén van de bedrijven was NOVA aan de Neckerspoel in de buurt van het station.

Ze gaven een map uit waarin een honderdtal invoegblaadjes zaten ter promotie van hun meubelen.

Dit was de eerste insteekkaart met info over het bedrijf.
Links zien we de werkhuizen van toen, gelegen aan de Goede Herder. Einde 20ste eeuw werden die overgenomen door de stad Mechelen.
Rechts zie je het toenmalige gebouw, waarin de meubelen min of meer stijlvol werden voorgesteld.
De zaak werd door de grote toeloop te klein en er werd een grote toren bijgebouwd, toren die te hoog was en vele jaren later werden daar enkele  verdiepingen van verwijderd. Op de bovenste verdieping was een aangename bar en beneden was een tentoonstellingsruimte voor kunstenaars.
Het gebouw werd  in het vier part van de 20ste eeuw Speelgoedmusum onder impuls van o.a. Jef Heylen.

Daar in de tijd er nog niet teveel personenwagens waren zette het bedrijf in op de spoorwegen maar ook op het zich ontwikkelend autoverkeer om bezoekers te lokken. Bovendien betaalde met de reiskosten terug. Het werd op die manier voor de doorsnee mensen ook een uitstapje.

De meubelen trokken aanvankelijk nog op het vroegere Mechelse meubel.

Hier wordt de eetkamer ORVAL in massieven eik gepresenteerd. Marie Tudor-stijl .

Bestaat uit: dressoir 215 cm.  - vitrine-meubel 125 cm. - tafel met verlengsels 160 x 95 cm - 6                                     gestoffeerde  stoelen.

De naam verwijst naar de plaats Orval met het vermaarde klooster.

Hier heeft men het verleden achter zich gelaten om een modern meubel te produceren.
eetkamer nr. 20 in mahonie met ahorn-half-gepolijst

Bestaat uit: dressoir 200 cm. - barmeubel 110 cm. - tafel 145 cm x 90 cm - 6 gestoffeerde stoelen.

Men gaat niet meer op zoek naar oude benamingen maar neemt gewoon een getal.
Andere houtsoorten komen aan bod. Toepassingen van fineerhout met een gepolijste bedekking. De grootte van de meubelen vermindert. Deze meubelen moeten terecht kunnen in kleinere ruimten.

Salon nr. 105 bis

Bestaat uit: 1 driezitsbank - 1 zetel - 1 bergère(opgevulde leunstoel) - met tafel Filip en schemerlamp Tudor BR. Bij de tekening  vinden we J. Scheerlinck.

We zitten hier in de klassieke stijl met imposante zetels. De schemerlamp heeft lange tijd vele meubels overleefd.

Bankstel Hermine

Bestaat uit: 1 driezitsbank en 2 zetels met salontafel nr. 5

Hier schakelde men over naar een gedurfde vormgeving. Dit moet een successalon geweest zijn.

Slaapkamer nr. 284 in eik- half gepolijst.

Bestaat uit: kleerkast 220 cm. -  toilettafel 130 cm. - bed 265 cm. x 210 cm, met ressort en 2 nachtkastjes 

Bij de tekening  vinden we J. Scheerlinck.

Er is overvloedig fineerhout gebruikt terwijl de oppervlakte gepolijst plakhout is.

Slaapkamer nr. 305 in kersen gepolijst

Bestaat uit: kleerkast 230 cm. - toilettafel 130 cm. , bed met ressort 160 cm., en twee summiere nachtkastjes. Bij de toilettafel nog een moderne lampenstaander en een bijpassend zitje.

Bij de foto  vinden we J. Scheerlinck.

Helemaal ten onder gegaan.
Maar toen verscheen Meurop in Rijmenam.
Daarna kwamen de Zweedse meubelen op de markt...
en dan de doe-het-zelf meubelen, waarvan het ineenplaatsen niet altijd eenvoudig is.

kleurenprent OP SINJOOR uit oude sigarendoos WINDELS Mechelen

 Prent uit de sigarendozen van het Huis Windels op de IJzerenleen te Mechelen.

Op de prent zien we in t' groot " OP SINJOOR"
 Sigarenfabriek Mechelen
In het ovaal zien we de initialen HL (?)
Op de rand van het ovaal rechts GJ en links het wapen van Mechelen
Onderaan rechts nr. 154

De prent werd in een rechthoek andere werden  in een ovaal weergegeven.

In het MIDDEN van de prent zit de rokende "Op sinjoor" op zijn kist aan de Steenweg
voor de St.- Romboutstoren , waarachter de maan komt piepen, verwijzing naar de "Maneblussers".

Op de prent zijn vier onderdelen/activiteiten  van de tabak uitgebeeld:
links boven: twee arbeiders dragen tabaksbladeren, die moeten dragen, in een typisch koloniaal landschap
rechts boven : het stoomschip ligt gereed om de balen 4487, 88, 89, 90 Deli My te laden op het stoomschip
links onder: de bladeren worden hier bewerkt en gerold tot sigaren. 5 arbeiders aan het werk aan een speciale tafel
rechts onder: de sigaren worden in een houten kistje, met zo'n prent als hierboven, gelegd. De dozen worden opgestapeld.
De houten doosjes  bevatten naast de sigaren en de prent de volgende tekst:

Premium Selection
Oud Mechelen
100% tabak  Senoritas

De tabak werd schijnbaar ingevoerd uit Indië, hoewel de sigaren uit Cuba waren zeer gegeerd en er werd ook tabak geteeld in Wallonië.

Bovenaan de prent ere-munten toegekend  op gerenommeerde  economische beurzen te Brussel, Parijs, Londen e.a., uit het einde van de 18-de eeuw en het begin van de negentiende eeuw.

Een mooie prent: kleurrijk, met goudopdruk  en rijk versierd.
Deze prent heeft nog enige waarde: € 6

De zaak WINDELS op de IJzerenleen  was de gerenommeerde  tabakszaak te Mechelen , opgericht in 1875.

Heemkunde Gouwtijdschrift 2019/1 Provincie Antwerpen

in opbouw

 Inhoud

"Het land tussen Kerstmis en Pasen" van Ludo Helsen

“Voorzitter ,” zei de man die bij me had aangebeld terwijl ik de deur opende en hem binnenliet. “ Voorzitter , ik woon nabij een van jullie kleine musea en soms schrijf ik wat ideeën en indrukken bij elkaar en wanneer ik ze mooi vind lees ik ze voor aan de bibliothecaris van ons dorp en die zei bij mijn laatste teksten dat ik die toch eens zou moeten publiceren”. Ik keek hem aan : “en dan ? Waarom kom je er hier mee aan? Wij geven geen belletrie uit .”
“Jullie geven toch een tijdschrift uit? “ repliceerde de man.
“Ja , “ antwoordde ik , “ maar dat gaat over vroeger , over zaken uit het verleden , over het beleid van vroeger...”
“ Wel , daar gaat mijn tekst over , over vroeger , het beleid van vroeger, want iets van drie maanden geleden is toch ook reeds vroeger?
Ik,bekeek de tekst die hij me gaf . Ik las langzaam :
Het land tussen Kerstmis en Pasen!     .......

(verder lezen in het bovengenoemde tijdschrift, te bestellen : lenhthuis@hotmail.com)

"Jozef Weyns en Bruegel - Het rookhuis en het wafelijzer"

 Willy Bens  en Katelijne Weyns

In juni 2017 nam de vzw Speelbergen-Heem-Dr Jozef Weyns deel aan de ‘Heemkunde Zondagen’, georganiseerd door Heemkunde Gouw Antwerpen, onder de titel ‘Haard en Heem, over lang vergeten huisraad en betovergrootmoeders gerechten’. Dit ging door op het domein Ter Speelbergen, Peredreef 5 te 2580 Beerzel-Putte, het landhuis door Dr jozef Weyns ontworpen en gebouwd, nu de thuishaven van vzw Kempens Landschap.

De wetenschappelijke basis van de tentoonstelling vonden wij in het levenswerk van Dr Jozef Weyns ‘Volkshuisraad in Vlaanderen’ en in zijn overige publicaties.

Verschenen in het Gouwtijdschrift 2019/1, p.3

In de haarden hebben we haardgerief tentoongesteld en op de zolderhal hing de volledige haaluitrusting van de Kempen omhoog, zoals afgebeeld in Volkshuisraad in Vlaanderen, deel I, Haardgerief, Hfdst. 1 blz. 31-33 en blz. 118.

(vervolg in het voornoemde tijdschrift)

"Wijnegemse heemkundigen effenen het pad voor nieuwe Bruegelinterpretatie"

Leo Spaepen

‘Leve heemkring Jan Vleminck!’

Zo schreef de VRT-nieuwsdienst op 15 september 2018 boven een bericht op zijn website. Ook in een filmpje op www.bruzz.be en in de gedrukte pers werd de Wijnegemse heemkring, en vooral Raymond Correns (1922-2016), volop in de schijnwerpers geplaatst. De reden? Een medewerkster van het Brusselse Museum voor Schone Kunsten, Tine Meganck, kondigde een nieuw boek aan waarin ze, zich baserend op onderzoek van Wijnegemse heemkundigen, de stelling verdedigde dat De Volkstelling te Bethlehem eigenlijk een cijnsinning in Wijnegem voorstelde en dat dit beroemde paneel van Pieter Bruegel de Oude bovendien was besteld door Jan Vleminck, de ‘patroonheilige’ van de lokale heemkundige kring.

Bij zijn stichting in 1964 had de Wijnegemse heemkring inderdaad de naam aangenomen van deze rijke Antwerpse koopman, bankier, factor van de Spaanse koning Filips II en Neolatijns dichter uit het midden van de zestiende eeuw (+1525-1568). Jan Vleminck had zijn ‘hof van plaisantie’ gevestigd in een kasteel dat zijn grootvader in 1530 had laten bouwen in het huidige gemeentepark en verkreeg de titel ‘heer van Wijnegem’. Van zijn renaissancekasteel, dat rond 1845 werd afgebroken, rest vandaag alleen nog het voorgebouw met duiventoren, de zogenaamde Vlemincktoren. 

(vervolg in het genoemde tijdschrift)

Onze maatschappij in beeld

IDENTITEIT

Lodewijk Weyns

In Beerzel zeggen ze ‘gelak ge za, zaare’, zoals ge zijt, zo zijt ge.

Aan de mensen die mij als psychiater consulteren, herhaal ik meermaals dit Beerzels gezegde en voeg er aan toe dat deze spreuk boven de ingangsdeur van mijn praktijk staat, bij wijze van spreken. Dit gaat over identiteit en daar heeft ieder mens recht op, niet alleen die van Beerzel.

In het spoor van mijn vader, noem ik mij vanzelfsprekend een heemkundige.

In de heemkunde draait het om identiteit.

Mijn omgeving, familie, voorouders, dorp, stad of streek en land maken mij tot wie ik ben.

In de psychiatrie zegt men het zelfde: genetische factoren en omgevingsfactoren bepalen het zijn van de mens, maken zijn identiteit. Identiteit is geen statisch begrip C.G. Jung spreekt over het individuatieproces: tijdens zijn leven heeft de mens nog een hele weg te gaan om te worden wie hij uiteindelijk is. Het leven geeft hiertoe heel wat aanzetten door al de wederwaardigheden die een mens tegenkomt of veroorzaakt en door onbewuste drijfveren die ons meer dan vermoed verwikkelen in het bestaan. Identiteit is een wordingsproces.

(Vervolg te lezen in het voornoemde tijdschrift )

Gouwdag van Heemkunde gouw Antwerpen 30.03.2019 te Westerlo

HEEMKUNDE GOUW ANTWERPEN vzw

Statutaire algemene vergadering

Zaterdag 30 maart 2019, gouwdag 2019 te Westerlo

Plaats: Torenhof, Geneinde 1, 2260 Westerlo..:/54.43.91

Contact: Paul Hermans,

voorzitter Heemkring Ansfried Westerlo vzw.

info@hkansfried.be - Tel. 0498 503097.

Ruime parking ter plaatse of op de parking van de abdij van

Tongerlo die zich er recht tegenover bevindt.

Inschrijven bij: Ward De Preter, penningmeester gouw.

Donkerstraat 23, 2820 Rijmenam.

warddepreter@hotmail.com - Tel. 0475 969126.

OPGELET inschrijven vóór 23 maart!

Bij de inschrijving graag vermelding van uw kring en de namen van de deelnemers om de badges voor te bereiden.

OPGELET:

Uw inschrijving is pas definitief na betaling op rekening

BE16  7343  4120  4074 van Heemkunde Gouw Antwerpen vzw.

Programma:

09.15 uur       Onthaal van de deelnemers in de ‘Torenzaal’ koffie en gebak.

10.00 uur       Aanvang van de statutaire algemene vergadering.

10.30 uur       Intermezzo en daarna voordracht door Kris De Winter:

                                   ‘Kasteelheren versus Norbertijnen’ de strijd om de macht!

12.00 uur       Middagmaal ter plaatse in zaal: ‘Torenzaal’.

14.00 uur       Opdeling in 2 groepen:      

            -Groep 1: brengt een gegidst bezoek aan de abdij van Tongerlo.

            -Groep 2: brengt een bezoek aan Westerlo (opgelet wandeling!) en het kasteel-gemeentehuis.

16.30 uur       De deelnemers verzamelen aan het gemeentehuis van Westerlo voor de slotzitting.

                        Na de slotzitting wordt er een receptie aangeboden door het gemeentebestuur Westerlo.

ALGEMENE INFO:

Deelname in de onkosten: -Enkel voormiddag: 5 €

                                                           -Ganse dag, inbegrepen het middagmaal: 35 €

De deelnemers worden automatisch bij groep 1 ingedeeld, tenzij je uitdrukkelijk bij de inschrijving laat weten dat je bij groep 2 aanwezig wil zijn!

Parkeren aan het gemeentehuis doe je best aan het zwembad en bibliotheek in het Kasteelpark.

Rij langs de Hollandsedreef, en sla dan links af naar het Kasteelpark waar ruime parkeerplaatsen zijn. Dit is achter het kasteel-gemeentehuis.

SPORTA

Vzw